：出自《神农本草经》。①《吴普本草》："太一禹余粮，生太山。上有甲，甲中有白，白中有黄，如鸡子黄色。九月采，或无时。"②《雷公炮炙论》："凡使禹余粮，勿用石中黄并卵石黄，此二名石真似禹余粮也。其石中黄向里赤黑黄，味淡微跙；卵石黄味酸，个个如卵，内有子一块，不堪用也。若误饵之，令人肠干。""太一禹余粮，看即如石，轻敲便碎，可如粉也，兼重重如叶子雌黄。"③陶弘景： "禹余粮，今多出东阳。形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄细末，如蒲黄，无砂者为佳。""今人惟总呼为太一禹余粮，自专是禹余粮尔，无复识太一者。然疗体亦相似，四镇丸亦总名太一禹余粮。"④《唐本草》： "太一余粮及禹余粮，一物而以精粗为名尔。其壳如瓷，方圆不定，初在壳中未凝结者，犹是黄水，名石中黄子；久凝乃有数色，或青或白，或赤或黄，年多变赤，因赤渐紫，自赤及紫，俱名太一，其诸色通谓余粮。今太山不见采得者，会稽、王屋，泽、潞州诸山皆有之。"⑤《纲目》：" 《别录》言禹余粮生东海池泽及山岛，太一余粮生太山山谷，石中黄出余粮处有之，乃壳中未成余粮黄浊水也。据此则三者一物也。生于池泽者为禹余粮，生于山谷者为太一余粮，其中水黄浊者为石中黄水，其凝结如粉者为余粮，凝干如石者为石中黄。其说本明，而注者臆度，反致义晦。晋、宋以来，不分山谷池泽所产，故通称为太一禹余粮，而苏恭复以紫赤色者为太一，诸色为禹余粮，皆由末加详究本文也。寇宗奭及医方乃用石壳为禹余粮，殊不察未成余粮黄浊水之文也，其壳粗顽不入药。《庚辛玉册》云：太一禹余粮阴石也，所在有之，片片层叠，深紫色，中有黄土，名曰石黄，其性最热，冬月有余粮处，其雪先消。《云林石谱》云，鼎州祈阁山出石，石中有黄土，目之为太一余粮，色紫黑，礧块大小圆扁，外多粘缀碎石，涤去黄土，即空虚，可贮水为砚。《丹房鉴源》云，五色余粮及石中黄，皆可干末出金色。"⑥《纲目的矿物史料》："禹余粮是黄或紫色粉末，产生在鹅、鸭卵形的甲壳中，这一甲壳是重重甲错的。和太一余粮的差别，只是一生池泽中，一生在山谷中。就这种形状看来，乃是黄粉末状褐铁矿。这种粉末在褐铁矿的结核中常常看到。笔者曾在山西大同口泉镇的侏罗纪煤系中见到很多。大小不等，打开时层层脱落，层与层间都有黄色或紫色粉末。和上述的形状产况， 完全一样，是褐铁矿的天然粉末。就《本草》上的药理性质来讲，也和代赭石很相近，应该算是一类矿物，都是氧化高铁。褐铁矿本身性质是有很多不相同的地方，可以产生在平地土中，可以产生在池泽中，也可以产生在地层中。这就是苏颂所说的： "图上者全是山石之形，都不作卵状。"图乃是画的产地形状，没有把卵在地层内的形状画出来。"
阴阳平衡
