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各家论述

编辑   1.《本草衍义》:人尿须童男者,产后温一杯饮,压下败血恶物,有饮过七日者,过多,恐久远血脏寒,令人发带病,人亦不觉。气血虚无热者,尤不宜多服。此亦性寒,故热劳方中亦用。  2.《纲目》:小便性温不寒,饮之入胃,随脾之气上归于肺,下通水道而入膀胱,乃其旧路也,故能治肺病引火下行。凡人精气清者为血,浊者力气,浊之清者为津液,清之浊者为小便,小便与血同类也。故其味咸而走血,治诸血病也。按《诸澄遗书》云,人喉有窍,则咳血杀人,喉不停物,毫发必咳,血既渗入,愈渗愈咳,愈咳愈渗,惟饮溲溺,则百不一死,若服寒凉,则百不一生。又吴球《诸证辨疑》云,诸虚吐、喀血,须用童子小便,其效甚速。盖溲溺滋阴降火,消瘀血,止吐诸血,但取十二岁以下童子,绝其烹炮咸酸,多与米饮,以助水道,每用一盏,入姜汁或韭汁二、三点,徐涂服之,日进二、三服,寒天则重汤温服,久自有效也。又成无己云,伤寒少阴证,下利不止,厥逆无脉,干呕欲饮水者,加人尿猪胆汁咸苦寒物于白通汤姜附药中,其气相从,可去格拒之患也。......杀虫解毒,疗疟、中风。  3.《本草经疏》:人尿为除劳热骨蒸、咳嗽吐血及妇人产后血晕闷绝之圣药,其味咸而走血,咸寒能伏虚热,使火不上炎而血不妄溢,是以能疗诸血证也。苏恭主久嗽上气失声,及日华子止劳渴、润心肺,悉由此故。《本经》主寒热、头疼、温气者,咸寒能除邪热故耳。法当热饮,热则于中尚有真气存在,其行自速,冷则惟存咸味寒性矣。  4.《本经疏证》:李濒湖谓人尿入胃输脾归肺,下通水道,入膀胱,皆其旧路,据此则能利水已矣,何以能疗寒热、头痛、温气也?盖中焦者,营卫所会,即水道之化源也,水道化源迟滞,阻营卫之交会,营病则恶寒,卫病即发热矣,头痛由乎温气,既忌散,又无从清,则导水下行之法,即降火下泄之法。仲景于脉微下利,与白通汤,应利止脉旺,乃反厥逆、无脉,干呕而烦,则上有浮阳,能合温剂而生火,下阳愈虚,浮阳愈猖矣,下焦之阴方逆,犹可稍用寒凉以助之那,其加此于白通汤中,亦治头痛温气类耳,后人扩充其旨,用治血因火逆,亦可谓善体古人者。  5.《医林纂要》:便溺,凡跌打血闷欲死,灌此即苏,新产和酒饮之,可免血晕上攻,血瘀作痛,此皆咸以散瘀,见效甚速者。至于骨蒸劳热,咳嗽吐血,其效诚有之,然非可专恃,盖降泻之用多,而滋补之力微也。......通利三焦,降热去瘀,滋补心血,降泻肾邪。  6.《重庆堂随笔》:童子小便,最是滋阴降火妙品,故为血证要药。必用童子者,尤须淡泊滋味,不食荤膻,去其头尾,但以中间一段清澈如水者,始有功效,若炼成秋石,昔人尚谓其中寓暖气,在所不取,何后人妄造轮回酒之名,令病人自饮己溺。夫人既病矣,溺即病溺,以病溺犹堪治病,则无病之溺,皆可为药,何必取童子,戒荤腥,去头尾,欲清澈,而故难其事哉。  7.《本草思辨录》:人尿咸寒入血,不兼走气,能益阴清热消瘀,而不能利水,不能利水,故于益阴清热消瘀,愈显其用。仲景白通加猪胆汁汤,内有人尿,所以平呕烦,泻阴中之阳;葛稚川葱鼓汤,内有人尿,所以防温邪之伤阴,或阴分之寒已化热,皆取其咸寒清热。惟系曾经府藏输化之物,与人身阴气相得,非他物咸寒可比,故治产妇血晕,与夫劳嗽血渗入肺,吐血,骨蒸发热,昏闷,折伤跌扑,至有灵验。  8.《别录》:疗寒热,头疼,温气。  9.《唐本草》:主卒血攻心,被打内有瘀血,煎服之,一服一升。又主症积腹满,诸药不差者服之皆下血片肉块。亦主久嗽上气失声。  10.《本草拾遗》:主明目益声,润肌肤,利大肠,推陈致新,去咳嗽肺痿。  11.《日华子本草》:止劳渴,嗽,润心肺,疗血闷热狂,扑损瘀血运绝及困乏。揩洒皮肤治皲裂,能润泽人。蛇犬等咬,以热尿淋患处。难产及胞衣不下,即取一升,用姜、葱各一分煎三、两沸,乘热饮,便下。吐血,鼻洪,和生姜一分,绞汁,乘热顿饮瘥。  12.《本草衍义补遗》:降火最速。  13.《长沙药解》:清心泄火,退热除烦。
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